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念住、大悲、十八不共法等。由于佛陀具此异于三乘的殊胜功德，因而受到世人的尊崇，此圆满功德称之为佛德。 所谓“十力”，是指佛陀证得法身实相后，具有十种智力，能说法度众，摧伏邪见，成办诸事，自在无碍。十...不信佛法者，佛不生喜心，也不生忧心，常安住于正念正知。 “大悲”，乃佛陀恒常系念救度众生的悲愍心，因此示教利喜，引导众生入佛知见。此外，关于十八不共法，大、小乘佛教各有所指。小乘佛教的十八不共法指...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300551969.html
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定、六度为主要；佛行是以十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、如所有智、尽所有智、成等正觉为主要。如经云： 世尊，念处波罗密是般若波罗密。佛言：身受心法不可得故。世尊，正勤波罗密是般若波罗密。佛言：...般若波罗密。佛言：一切法中自在 故。世尊，佛波罗密是般若波罗密。佛言：知一切法一切种 故。 佛的一切相智略举七门：一、十力；二、四无所畏；三、四无碍智；四、十八不共法；五、如所有智；六、尽所有智...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373269467.html
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波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、空无相无作解脱门、佛十力、四无所畏、四无阂智、大慈大悲、十八不共法、无错谬...六波罗蜜、三十七品、三脱门、佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲、十八不共法、无错谬相、常舍行。
此中三十七品、三脱门，是三乘共法。
六波罗蜜是菩萨法。
十力乃至常舍行是佛法。
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厚观法师
|五明研究|
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八十种好，十八不共法等完全具足。佛位上的自证境界，唯佛与佛乃能知之，等觉不知妙觉事，故从略不宣。（依楞严经经过五十五位妙庄严路。依仁王经五十二位。成唯识论中经历五个位次，方成佛果）
七、结论
...中道不安，乃是实相般若之体，如是方名菩萨大行。又这一句曹溪慧能六祖大师当初卖柴时间听到的悟处，从此至五祖请法，更为大悟云：“何期自性本自清净，本自具足，本不生灭，本无动摇，能生万法！&...
虚云禅师
菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2208161505.html
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施与众生。
左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故...灌顶修持准提法之人，必增二十一年之寿命，长短悉自知。
准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底，密号最胜金刚，又称降伏金刚。修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便，可见此...
圆烈阿阇黎
|准提菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1304493142.html
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以为愿行，铸万德以自庄严。所以，诸佛十八不共法中云：“欲无减，精进不减。”诸佛尚且如此，何况我们学修菩萨行者而不励力而行，深入世间，以善法安置法界众生，以万德庄严自性法身!诚如沩山禅师言：“实际理地...足明显，又具喜乐胜利差别，不应喜足。应于实义，无倒引发决定胜慧，而更修 习毗钵舍那，若不尔者，其三摩地与外道共。” 一般来说，止定现证成就以后，便会产生三条歧路： 1如果得止定现证，复有慧观现证...
邓俊松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592438960.html
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（7）有情，即七种或八种贤圣之建立。（8）果，即诸断、遍知、清净等。（9）诸功德：即四无量、八解脱、八胜处、十遍处无诤、愿智、四无碍解、六神通，佛的相好、十力、四无畏、三不护、念住、大悲、十八不共法。...全体圣教中是属于“教”的部分。九事者：（1）一切事，共说五位106法：即八识、五十一心所、十五种色法（十一种色法外加四大）、二十四不相应行法、八种无为法（虚空、择灭、非择灭、不动、想受灭、善法真如、不善...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225839496.html
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遍十方”。从“空”又进入“不空”。以及说明了“佛性”具备十力无畏，十八不共法等等的功用和一切世出世间万事万物，甚至于...，莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。［7］
从上述两段经文中可以知道，如来是不可以“三十二相”来观见的，但又不可执著这“不以三十二相...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515041639.html
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持般若箧。 这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。 准提坛城佛母居中，八方有八大菩萨围护，此八大菩萨为准提佛母之...之义，种种尘沙诸法，因凡夫以菩提为烦恼，而菩萨以烦恼为菩提之故。 准提佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏闇之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570347562.html
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智照圆明，不可思议，十力，四无所畏，十八不共法，无量功德，莫不具足。 又有果后行因者，诸佛菩萨，应化示现，如观世音菩萨，是过去正法明如来，舍利弗，是金龙陀佛转世，须菩提，是青龙陀佛辅化，但为觉他，非... 四、舍无量心。舍名施舍，菩萨复念一切众生，同得无憎无爱，无嗔无怨，怨亲平等，三轮体空，修舍能对治怨恨心。菩萨发心度生，欲令三界四生，了知人我空寂，皆得无余槃。 所谓︰“法不孤起，仗境方生，道不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582147659.html